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最新资讯 2020-01-23 06:55:22

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红云也凑一份热闹,坐在赤色云朵之上讲道:“即做功夫r,心不易制服,亦不易M住,欲其息Ty想s念,入於o定境中,了不可得。於是而可裥写艘还しǎ使心相依於息。相守於息。息行心行,息住心住,息\心\,息止心息。心息相合,t心息一w。玄T有住息法,止息法,住心法,止心法;乃呼吸控制、饷}控制、心理控制、精神控制之要道。迄乎f境皆寂,一念不生,人法煽眨能所p泯r,使得性入道,且自有「一歪幔天地M皆春」之境界。此法初入手r,可c「凡息」相依,M乎中乘,可c「胎息」相依,迄乎上乘,可c「真息」相依。真息乃先天息法,似有息而o息,似o息而有息,K使此息c天地之息合,而人心亦自c天地之心合矣。行此法切不可用心去依,而以「似在相依似不依,似不依r又似依」樵E[。修行人,_始亦可由通行之「迪⒎ā古c「息法」入T,久久熟,再求次第深入。”冲过了云海,屏蔽了周身煞气,无心观赏沿路仙景,不消多时业已飞达了女娲道场。仙君来到此处,心中大赞果然是一个好去处!看那——

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三清之中,论修为最弱的是元始天尊,可是对于他,你想单凭修为压倒他,却是痴心妄想,因为他最擅长的是推演之术,最善于算计。常言道:“宁可得罪君子,切莫得罪小人。”如果惹上道德天尊,极有可能你会没事,因为他放不下脸皮来与你为难;如果惹上通天教主,你也可能没事,因为他为人豁达、豪爽,可能今天经历的事情,明日就忘记了;可是如果你千不该,万不该,惹上了表面看上去修为最弱的元始天尊,那么你得天天烧香拜佛,阿弥陀佛,求神仙佛祖保佑了,因为你可能就连怎么死的也不知道,就憋屈地死去了,介于元始天尊狭小的肚量,你可能会在死前受尽折磨,死后却不得安生,莫说是轮回转世,就是做个孤魂野鬼也是千难万难。雷法。道教声称可以呼召风雷,伏魔降妖,祈晴雨、止涝旱的一种方术。该法将内丹与符篆咒术融为一体,既讲存思、存神、内丹修炼,又讲祈禳斋醮、符篆咒法,是道教诸方术的融合体。雷法道士根据天人感应的思想,不仅设想出人的精神可以感通天地,影响自然,而且还进一步设想可以主宰天地、创造自然。《道法会元》卷一《法序》说:“了一心而通万法,则万法无不具于一心,返万法而照一心,则一心无不定于万法。”认为只要行法者有很深的内炼工夫,就可随心所欲地要风得风,要雨得雨,并可以自己的先天元气变现出雷神将吏来。平日工夫纯熟,至此自然而神,不知其所以神。”雷法道士所作的一切法术,有求风、云、雷、雨、晴等术的记载,如《起西北方风诀》《起云诀》《起雷诀》《祈雨诀》《祈晴诀》等。其《祈雨诀》云:“先存神,运祖气归肝宫,九周,令木气盛,运行至绛宫,生心火,三周,令火旺盛。先教阳极,庶几阴生也。然后以此火生土,土生金,金生水,七周,要令水旺。以此水克火,五周,克得火都消灭尽浑,无一些火气。五行之气都化水,归黄庭,升上风池,透出两耳,则为风;升上山岳,透出神庐,则为云;以雷局作用,升上顶门,吸喝出,则为雷;升上泥丸,入华池,运神水喷e,则为雨;升上绛宫,闪目出,则为电。五事都只从黄庭一个作用中化出来。”在雷法道士们眼里,风云雷电晴雨等自然现象,完全可以用自己的存思气功制造出来。呼风唤雨、翻江倒海,似乎都在指顾之间。

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“成也!哈哈!哈哈!”洞府之中传出兴奋的笑声。“好,就叫你《鸿蒙仙武诀》,定叫你威名响彻洪荒。”乐毅踌躇满志地道。完成了补天石的炼制,每一个人都来恭喜女娲,补天石成功也是多亏了女娲娘娘的辛苦劳作啊。

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元始当然不是那种自甘屈居人下之人了,看他讲道:“堪笑我心,如顽如鄙。兀兀腾腾,任物安委。太素阴功】厉神君所擅神功,练的是先天阴气。功力所至能使对手如坠冰窟,配合三刀十三剑使用威力极大。列子所谓:“太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。”太素阴功比九阴神功等各类纯阴之功更高一层。厉神君将此功传给楚玉祥。(见东方玉《东方第一剑》)

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